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神學詮釋學秒殺出清 博客來

全面而厚實的讀經原則
深刻而豐富的詮釋智慧
一本揮出「釋經學」全壘打的好書！
讓你我的查經更上層樓

許多基督徒，可能都聽說過「歸納法」查經。透過「觀察、解釋、應用」這三個階段，我們認為自己可以客觀地解釋聖經，並且從神的話中得到幫助。

然而，在過去的幾十年裡，卻有一個新興哲學支派，也就是所謂的「後現代詮釋學」，開始抨擊各式各樣「客觀」的解釋方法。在解構大師德希達領軍下，我們所以為的客觀，如今被發現，其實還是帶著許許多多的盲點與限制；由這些方法所找尋到的「真理」，也開始搖搖欲墜。

《神學詮釋學》的目的，就是要向德希達的挑戰，提出回應。作者范浩沙一方面，肯定後現代詮釋學的貢獻，在「解構」的幫助下，重新審視了傳統基督教種種釋經方法，並指出其可能存在的問題；在另一方面，范浩沙也提出了自己對詮釋聖經的建議，藉由「溝通行動」、「文字意義」、「深描」、「類型」等的討論，他為我們指出了一條既能抵抗後現代考驗，又能真正忠於「惟獨聖經」宣告的解經之路。

你想擺脫自身的狹隘，更多暸解聖經的意義嗎？你想改善讀經能力，讓上帝的話語真正為你的生命帶來改變嗎？《神學詮釋學》將開啟我們的眼界，用更謙卑的態度，領受神話豐富無比的力量。

「《神學詮釋學》像是本揮出全壘打的書，而在當代這樣的氛圍下，許多重要的主題，就是需要范浩沙這樣的強棒出擊。」──提瑟頓（Anthony C. Thiselton），諾丁漢大學（University of Nottingham）

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范浩沙（Kevin J. Vanhoozer）博客來

福音派神學家麥葛福曾這麼形容范浩沙，稱讚他是「當今神學界裡，一個年輕而且非常重要的聲音」；不過，如果用「當今最會彈鋼琴的神學家之一」來形容，或許會更貼切。喜愛音樂的范浩沙，至今已和許多音樂家共同舉辦過五十場以上的音樂會；他連參加法國短宣，都不忘用音樂會的形式，以古典樂來傳福音；而他更是博客來網路書店歡迎您透過音樂，與現在的太太認識，進而共結連理。對范浩沙來說，當個神學家，最大的期望，或許就是終有一天，能夠讓神學就像一齣偉大的戲劇一樣，既帶給人豐富的感受，也能予人靈性上的滿足，因此在《神學詮釋學》之後，他又寫了一本《教義的戲劇》（The Drama of Doctrine），備受神學界的肯定，並且與《神學詮釋學》一樣，都得到了今日基督教雜誌年度好書獎的肯定。

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  作者： 范浩沙    新功能介紹
• 出版社：校園書房    新功能介紹
• 出版日期：2007/10/01
• 語言：繁體中文

生命十重奏		每一天，都是全新的時刻：用創造預想畫面探索內在的自己，得到生命中所真心渴望的		你比自己想的更勇敢：跨越陰影、擁抱愛的8個心靈密碼		【當和尚遇到鑽石3】瑜伽真的有用嗎？：身心靈覺醒的旅程
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商品訊息功能:

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神學詮釋學秒殺出清

內容來自YAHOO新聞

高行健：什麼都成為藝術 唯獨美消失了

首位華人諾貝爾文學獎得主高行健今天發表新書《美的葬禮》，這本畫冊與他的詩作、電影同名，花了七年時間拍攝。高行健在新書發表會上感嘆說，20世紀以來，政治、市場對藝衝帶來衝擊，當代藝術美學的教育變成教條，「什麼都可以成為藝術，唯獨美消失了」。

《美的葬禮》由台師大文化藝術產學發展中心出版，台師大校長張國恩表示，這本畫冊製作成本很高，是「非賣書」，「知識與美學不能用價值評估」，將送給願意典藏的單位和個人。台師大將在6月7日把高行健的諾貝爾文學獎得獎作品《靈山》頒演音樂劇。

高行健表示，《美的葬禮》是一首詩，也是電影腳本，鏡頭掃遍世界各大城市，裡面也有一個台灣的取鏡，畫面是乾枯的河床，有一個老者，想傳達一個精神形象。

高行健說，他的讀者是全世界，沒有政治、意識形態與國界之分，他也反對「文化認同」，那是政治話語，如果作家和藝術家傻到接受文化認同，就是臣服於政治、黨派，喪失獨立思考的能力。美的本身沒有政治、階級、意識形態、是非判斷、倫理道德，要能觸及精神狀態、人性複雜、生命困境、才能超越時空，有傳承的力量。

他對當代藝術用「不斷的否定」來創作，很不以為然，也對香水、服裝成為藝術展的主角，造成藝術市場化，會扼殺真正藝術，當藝術展成為商品展，藝術也要換季，如何承傳後世。

高行健說，新文藝復興要回到審美觀，在蒙娜麗沙臉上畫兩撇鬍子，那是青少年期可笑的舉動，怎麼能成為藝術創作。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/高行健-什麼都成為藝術-唯獨美消失了-032500369.html

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